Un regard sur la fascinante histoire des paillettes et de la culture gay

Depuis que Claire et Limited Too ont pris une place prépondérante dans de nombreux tableaux de vision pré-adolescente de la fin des années 90, le scintillement des vêtements, généralement sous forme de paillettes, de maquillage et de vaporisateurs pour le corps, a été une source d’euphorie personnelle pour de nombreux millénaires. Le maquillage scintillant, du moins pour moi, était fantasmatique et dépassait les frontières.C'était une façon de chevaucher la ligne de mire d'un adolescent prépubère et d'un adolescent à part entière.

Je pensais que mon amour pour les paillettes et le maquillage scintillant s'effacerait au profit des lèvres nues et des looks classiques en vieillissant, mais les paillettes portables restaient magiques pour moi, emportant avec elles une sorte de sorcellerie, une sorte d'extase à bout de souffle. J'ai vite compris que je n'étais pas seule: en tant que jeune adulte, j'ai commencé à m'identifier comme une femme bizarre et, après avoir assisté à mon premier défilé de fierté à 19 ans (et avoir participé à la vie nocturne étrange quelques années plus tard), j'ai remarqué que un aliment de base pour les artistes et les participants.

Le maquillage scintillant, bien que trop souvent culturellement relégué à la jeunesse et à des occasions spéciales, occupe une place importante dans l'histoire des homosexuels. Glitter est intimement liée au long héritage de la vie nocturne et de l’art de la performance queer, y compris les mondes croisés de la drague, du burlesque et du cabaret. Au fur et à mesure que les paillettes pénètrent dans nos draps et nos tapis, elles se propagent de génération en génération, reliant les personnes queer à d'autres communautés et à nos prédécesseurs.

Aujourd'hui, le maquillage scintillant va encore bien au-delà de la fantaisie pour les personnes queer qui défient ou transcendent les normes sexuelles et de genre. En fait, pour beaucoup, c’est une partie intégrante de la présentation du genre et de l’identité queer. Tout comme les symboles religieux (comme une croix ou une étoile de David) signalent la communauté et la connexion, porter des paillettes est un moyen de signaler nos identités queer non seulement à nous-mêmes mais aussi les uns aux autres.

Pour en savoir plus sur la signification des paillettes pour les autres personnes de la communauté LGBTQ +, j'ai interviewé plusieurs membres de la communauté queer qui considèrent les paillettes comme un aspect essentiel et enrichissant de leur identité et de leur expression de genre. L'un de ces sujets était Liat, qui considérait la riche histoire derrière les produits cosmétiques brillants comme un aspect essentiel de leur attrait. Selon Liat, les paillettes font partie de leur identité en tant que "paillettes scintillantes", une étiquette dérivée de "paillettes scintillantes", qu’ils ont inventée en 2012 lorsqu’ils se maquillent de paillettes en vue d’une exposition transsexuelle.

C'est un terme que Liat explique le mieux pour représenter son "genre spécifique au-delà du parapluie de genderqueer". "Glitter se sent comme une connexion historiquement importante pour ma bizarrerie (sexualité) et ma sexualité", a déclaré Liat. "Quand je pense à mes ancêtres, ils sont étincelants de paillettes et de paillettes."

Le scintillement moderne a été inventé en 1934 par le machiniste américain Henry Ruschmann. Avant cela, les paillettes étaient en verre, mais la Seconde Guerre mondiale a rendu cela indisponible. Même avant la guerre, toutefois, les anciennes drag-queens (incapables de se payer des paillettes de verre) arboraient souvent des bijoux brillants et des costumes chatoyants. Des drag reines comme LaVerne Cummings, Barbette et Gene La Marr - dont certaines ont tourné avec la célèbre troupe de drag The Jewel Box Revue de la fin des années 30 au début des années 60 - ont souvent fait briller leurs routines de beauté, en particulier leur ombre à paupières.

Dans les années 70, des rockeurs glam, tels que David Bowie, et son alter ego étincelant, tendre vers le sexe, Ziggy Stardust, s’inspirent en partie de l’esthétique de la vie nocturne queer pour créer leur look. John Cameron Mitchell a rendu hommage aux deux genres (drag et glam rock) avec son emblème Red Lip dans la comédie musicale rock de 2001. Hedwige et le pouce en colère.

Pour des gens comme Liat, les paillettes ne concernent pas seulement l’euphorie et les performances. C’est aussi profondément lié à la protestation et au défi. Depuis des décennies, les activistes homosexuels se battent pour les droits des LGBTQ +. Dans le mouvement Glitter + Ash, par exemple, qui a été popularisé à New York et à Chicago au cours des dernières années, les églises manifestent leur soutien et leur solidarité envers les paroissiens queer en mélangeant des cendres du mercredi des cendres à des reflets pourpres. Parity, «l'organisation basée sur la religion et basée sur les LGBTQ basée à New York» qui a popularisé le mouvement, affirme que les paillettes font partie de cette tradition car, comme l'amour, elles sont «irrésistibles et irrépressibles» et «n'abandonnent jamais.”

Une version plus conflictuelle de l'activisme scintillant est la pratique du «bombardement scintillant» ou de la pluie sur les politiciens homophobes en scandant des slogans LGBTQ + (tels que «Stop the hate!») Pour protester contre les points de vue et la législation anti-LGBTQ +. Michele Bachmann, Rick Santorum, Newt Gingrich et Mitt Romney sont tous visés depuis 2011, tous par un groupe d'activistes homosexuels du Minnesota, connus sous le nom de Glitterati. Avant l’inauguration présidentielle de 2017, une soirée de danse de rue queer a eu lieu devant le domicile de Mike Pence pour protester contre sa politique homophobe. Les paillettes étaient une caractéristique marquante de l’accueil de nombreux participants.

En termes de normes de genre, aussi, les paillettes sont une forme de défi à la beauté, permettant à ceux qui le pratiquent de dépasser les frontières entre les sexes de manière inattendue. Comment? Tout d’abord, les paillettes, avec toutes leurs couleurs et leurs capacités de capture de la lumière, sont presque festives par nature: c’est impossible à manquer. Dans le cas de l'identité queer et de l'expression de genre, c'est exactement le problème: les déclarations politiques se présentent souvent sous la forme d'une célébration de la visibilité, en particulier pour les personnes marginalisées à qui on a longtemps dit de se taire sur qui nous sommes (ou du moins de faire plus acceptable).

Les astuces de maquillage contenant des paillettes conseillent souvent aux lecteurs de ne pas en faire trop, de garder les choses subtiles. Mais les expressions queer du genre et de l'identité sexuelle poussent contre ces restrictions, défiant les attentes sociales de ce qui constitue «trop», «trop audacieux» ou, souvent, «trop féminin».

Nihm est un membre de la communauté LGBTQ + épris de paillettes qui s’identifie comme une «Faerie non binaire queer» (une identité qui recouvre une variété de spectres de genre et de sexualité, mais qui est le plus souvent associée à une vie durable, un lien avec la nature, des spiritualités créatrices, et conscience queer). Semblable à Liat, Nihm dit que "les paillettes sont une très grande partie" de faer «Vie et identité». «Pour moi, les paillettes servent de moyen d'expression pour exprimer l'euphorie de genre et incarnent de manière scintillante mes émotions», déclare Nihm.

En d’autres termes, l’utilisation du maquillage scintillant est, pour beaucoup de personnes queer, un moyen de célébrer le fait d’être «dehors» de manière très publique et cohérente, en particulier après des années de restriction de la pleine expression de l’identité sexuelle et / ou sexuelle à certains publics. Pour Nihm, plus de paillettes signifie plus de visibilité et un plus grand sens de soi. «En grandissant, j'étais très timide et faisais tout ce que je pouvais pour être invisible», raconte Nihm. «La plupart de mes scintillements et scintillements étaient donc limités aux choses que je possédais, aux espaces de performance et à mon art.

Depuis lors, j'ai vraiment pris beaucoup plus confiance en moi. »

L'autre chose est que pour les gens queer, paillettes ne doit pas seulement être un symbole de la féminité. C’est-à-dire que le fait de porter des paillettes ne vous rend pas automatiquement femme, car au final, c’est un symbole de la gaieté au sens large. Une autre personne interrogée, Alexis, a évoqué le rôle des paillettes dans leur présentation personnelle au fil du temps et a déclaré: «En tant que transgenre d’AFAB, j'ai longtemps pensé qu'embrasser toute forme de féminité ou de femme (p. Ex. invalider mon sexe, peut-être en facilitant le fait que d'autres personnes se méprennent en tant que femme.

Finalement, cependant, j'ai pu ré-embrasser les aspects de moi-même qui sont femme en tant qu'aspects qui n'invalident pas mon genre et ne me considèrent pas comme une femme."

Comme le suggère Alexis, queerisme est un concept qui bouleverse, remet en question et revendique nos conventions collectives et nos attentes en matière de genre - ainsi, les paillettes, qui attirent l'œil par son éclat aux multiples facettes, en sont la représentation parfaite. Glitter décide où votre regard s'arrête et commence, où votre ligne de vision atterrit et où il se faufile. Il occupe un espace visuel et vous indique où regarder. Il élimine nos peurs d'être trop, trop visibles ou trop à l'extérieur et les fait exploser en quelque chose de beau.

Glitter, comme beaucoup d’expressions homosexuelles de sexualité et de genre, attire l’attention sur son caractère artificiel, ne faisant aucune tentative pour être «naturel» ou autre chose que construit, tout comme la folie attire l’attention sur les rôles que nous jouons et les normes sociales que nous suivons souvent en termes d'expression de genre, de sexualité et de relations.

Le maquillage pailleté a acquis une grande popularité au cours des dernières années et devrait même être l'une des principales tendances de la beauté en 2018. Bien sûr, son drame le rend infiniment Instagrammable. Mais j’aimerais penser que sa popularité croissante (et l’attention croissante portée à ses versions respectueuses de l’environnement, comme le produit biodégradable Eco Stardust), n’est qu’un brin plus politique que cela. La célèbre maquilleuse Pat McGrath a récemment déclaré GQ Style, «Le monde du maquillage est de plus en plus diversifié et moins basé sur des règles, ce qui est absolument divin.» Après tout, n’est-ce pas défier les règles, en partie, de quoi scintiller et que l’identité étrange elle-même est tout?